我喜歡文言文，不是弘揚文化，不為道德教育，無關禮義廉恥，純粹只是覺得文言文很美，而且美得很厲害，少少的字，卻能說很多話... 文言文有一種空間感，用來想像或換氣，游刃有餘是也...
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買一本"古文觀止"，慢慢讀將起來...
我不刻意區別年代，但相較於"古文"，我更喜歡"文言文"。
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小時候讀文言文，最初只是為了考試，卻越唸越有滋味，書中道理早已忘光光，倒是文字組合讓人著迷，見識到古人用字的精簡與幽默。高中時曾背過一些古文，抑揚頓挫，搖頭晃腦，唸起來很像唱歌。
印象中，有一陣子我用文言文寫信，不論是情溢乎詞或詞溢乎情，之乎者也，嗚呼哀哉，不亦爽乎...
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文字的背後是"世界觀"(用我的話說叫"存在觀")，認識文字(這件事)，也就如同認識"活著(這件事)"...
"文字"揭露了人看待世界的態度，建立起我(文字使用者)與世界的關係，而文字所表達的世界又必須回到文字來理解，進而產生新的世界關係，因此文字既來自態度又創造態度，既來自思想又創造思想... 我們不會憑空發明一個毫無意義的字，也無法說任何話去表達一個我們還沒想到的念頭，言與思的關係因果相生，趣味無窮，難怪海德格會說"語言是存在的家"，我們都"進駐(inhabit)"在語言之中。
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根據統計，西方文字的數量是中文的數倍之多 (含動詞時態變化/陰陽性名詞變化/重組等)，他們用abc字母排列，先拼成字，再湊成句，用"加法"的邏輯精準說明一件事... 中文的字數相對較少，而且是單音獨體，一個字一個音，卻有很多意思，只能依前後語境決定內容，因此中文的書寫與閱讀都是一種"意境"。
中文不擅長精準描繪事物，卻擅長塑造一個環境讓事物"自己浮現"，所謂"寫意不寫實"，而這點在文言文中更能體現，因為，感覺上，文言文是徹底的減法... 正因為用字不多，文言文的"空間感"彷彿是一種留白，讓"世界"自動填入，字裡行間並不是敘述文法的連貫 ，更像一種拼湊，兜來兜去，意思到了，足矣。
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最近常碰到這四句話："無我相，無人相，無眾生相，無壽者相"，劇團朋友聊起，倚天屠龍記結尾裡也有，據說來自唐朝的金剛經... 這四句話描繪一種人與世界的關係，但"世界"並非外物，而是我所進駐，並包含"我"在內的世界 (我-世界)，用現象學胡塞爾的說法大概是 Lived-World。這是一種物我合一的存在觀，只能意會不能言傳，若真要說清楚恐怕要寫四本書才夠，但這四句話，很美。
韓愈"張中丞傳"後序裡有一句話讓我印象深刻："引繩而絕之，其絕必有處"，大意是："如果你硬要扯斷一根繩子，必定有一個地方會斷 (所以我們就不能責怪它有某處特別脆弱)"，延伸之意："如果你要故意找碴，不怕找不到理由"... 這十個字是一個隱喻，所謂"欲加之罪何患無辭"，但，這說來話長了...
最近看金庸，前陣子看三國與西遊，雖然是白話的文言，字裡行間卻有一種情境氛圍，也很有意思，譬如孫悟空經常被罵"你這潑猴"，唸著唸著不禁笑出聲來，總覺得"潑"這個字用得真好，傳神又有趣，甚至有一種唇齒爆破的不屑音調，用來罵人，實在想不出其他更適合的字可以代替。
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文言文的種類很多，論述/散文/詩詞/歌賦，許多典故或成語最初也是以文言文的形式出現，這也讓閱讀多了一份探索的趣味...
看來又可以玩一陣子了，彈彈巴哈，看看金庸，讀讀陶淵明... 妙哉。
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