吳小毛的境象劇場

不知道是不是因為"過年"的關係，總覺得寒假不是真正的"假期"，無法讓人真正放鬆，原本安靜的冬天在寒假畫下句點，等待迎春的同時，也吵吵鬧鬧忙著"過年"，好像某種"甦醒"的儀式...

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"節慶"具有一種儀式性的意義，有如一份在普天同樂氣氛中的"集體宣告"。節慶所宣告的"內容"對現代人而言其實意義不大，倒是這種宣告的"態度"強化了儀式本身的"儀式性"，目的是在忙碌生活中給自己一個"合法放肆"的藉口，於是該花錢的用力花錢，該賺錢的用力賺錢，該表白的用力表白... 在這個合法例外的日子理，大家萬眾一心，用力忙一陣子，各取所需，然後回到各自的正常生活。

曾讀過一篇有趣的文章《"節日"的現象學爭議》，談到中國大陸在 1993 年曾頒布春節禁放鞭炮的法令，當時是(在理性思維下)為了安全也為了省錢，但這條法令終究無效，因為，雖然明知"春節"年年都有，但哪有過年不放鞭炮的，大陸官方於是睜一隻眼閉一隻眼，為了滿足某種"反理性"的(人類學)潛意識... 書上還提到一個有趣的觀察，西方節慶大多具備"人格化"特質，如聖誕節、情人節、復活節，他們把"(擬)人"當成事件主角，甚至有一種"英雄"的味道，傳統中國節慶則多來自大自然的"節令"，如春節、元宵節，中秋節，反映出民族文化與精神的不同取向... 

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東西方皆然，"節慶"是個非常有趣的議題，特別是從現象學的視野觀察，好像一個刻意放大的"例外"，一個由"理性"所給予出的"反理性"的遊戲規則，刻意讓自己狂醉，讓自己相信牛郎織女，相信嫦娥奔月，也相信聖誕老公公。

遠遠看來，"節慶"似乎是人類給自己存在的一個禮物，也許在潛意識中，人們早就知道"例外"的重要...

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從小到大我不太"過節"，因為不知道要如何"過"，才算"有過到節"，但我倒還蠻喜歡看別人過節的，只可惜"現代春節"其實沒什麼好看，就好像其他眾多以"合法消費"為名的日子...

如果"節慶"是一種合法的生活例外，對我而言，"過節"好像就是"例外的例外"，一種"合法甦醒"。