一直很遺憾自己不是唸文學科系,但好像也幸好不是,如此才能有距離體會,然而更幸運的是,我認得字。希臘人說人生悲劇從認識字開始,我同意,但人生的喜悅好像也是從認識字開始... 又到了讀書會的日子,這禮拜要說的是第三講:"文學中的存在主義"...

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language 與 linguistics 不同,前者是言語(或話語),後者是研究言語的學問,俗稱語言學,包括言語中的詞句、結構、形式及意義等等。前者把語言當成一個現成物,著重末端應用(如"學英文"),後者把語言當成一種思維方式,研究的是"思想如何在言語中產生",畢竟,我們只能在語言中去研究語言本身。換言之,前者將語言視為"what",後者則將語言視為"how",有一種"語言本體論"的味道...  

基本上,語言就是一種存在的"狀態表現"。語言中的 be 動詞就是存在的意思,也就是"是"... "是"是一個繫詞,具有"連接"的意思,透過這個連接,我創造了我(所認識)的世界。

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也許是二元論的影響,西方語言具有強烈的"指稱"意義,目的在精準描述一件事(它),因此具有一種"掠奪"的詮釋霸氣,這點可從結構看得出來。譬如,中文的"否定"放在繫詞前面(我"不"是...),暗示一種對存在狀態的否定,英文的"否定"放在 be 動詞後面(I am "not..."),所否定的是"對象"。對西方人而言,任何東西都"是",就算不是,也是一種肯定的"非"...

我喜歡文字,並不是因為文字可以"說"出心裡的話,而在於文字與思想的聯結趣味... 我揣摩文字如何讓思想成為可能,也把玩著文字拼湊的樂趣,可以這樣說,也可以那樣說,好像沙特所言:讓文字飄在空中,不使它定形。

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存在主義文學作品(包括小說及戲劇)的"議題"都很重,但敘事卻很輕,它們藏在一些"非故事性"的事件中,一種"狀態"... 狀態令人流淚,但真正讓人感動的,卻是那些還沒被寫出的東西...

這次上課,我不希望太強調存在主義文學中的"意義"或"議題",畢竟體會各自不同,而是著重某種存在主義影響下的"文字自覺"...

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1. 從"活著"到"存在",從"生存"到"生活":談"活生生的認識"   

2. 哲學中的存在主義:談"知識"與"經驗"   

3. 文學中的存在主義:談"非理性"©©©   

4. 戲劇中的存在主義:談"荒謬"   

5. 電影中的存在主義:談"偶然與巧合"   

 


 

©©©    前情摘要

          從時事看哲學:Seeing is Believing or Believing is Seeing (眼見為憑 或 相信才看)

          人生在世... "世"就是"在","在"創造了"世"

          二元認識的時間缺席:"XXX是什麼?" 與 "XXX是什麼意思?"  (羅蘭巴特)

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          存在主義的創造意涵:藝術 (To "have" vision, to "have" sound...)

          The Will To Power as Art  (尼采)

          重新看待"語言(文字)":在人們會說話之前,"思想"是不存在的  (索緒爾)

          語言是傳遞工具嗎? 語言是溝通工具嗎? 語言"形塑"思想

          人,進駐在語言之中... 語言是存在的家  (海德格)

          ...

          "故事"是什麼? 文字與故事的關係

          "故事"是一種(鏡頭)選擇下的觀看,以及觀看後的選擇敘述。

          "故事"並不存在,存在的是"說故事"

          所有的文字都是"獨白"

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          理性中的"非理性"自覺:噁心(沙特)、荒謬(卡謬)、煩(海德格)

          關於"陌生人":眼前這個人是從遠方來的 + 那個從遠方來的人就站在眼前   (齊默爾)

          作家 或 寫家  (沙特)

          存在主義文學中的"狀態":敘事時間、事件、視角...

          存在主義文學中的"失敗美學":狼狽、無助(但並不可憐)、平靜(但並不自憐)、自在...

          ...

          沙特:噁心(嘔吐)

          卡謬:異鄉人

          沙特論異鄉人

          沙特:牆

          卡夫卡:變形記(蛻變)

          卡夫卡:飢餓藝術家

          海德格論語言

          貝克特:瓦特  

 

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