一直很遺憾自己不是唸文學科系，但好像也幸好不是，如此才能有距離體會，然而更幸運的是，我認得字。希臘人說人生悲劇從認識字開始，我同意，但人生的喜悅好像也是從認識字開始... 又到了讀書會的日子，這禮拜要說的是第三講："文學中的存在主義"...
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language 與 linguistics 不同，前者是言語(或話語)，後者是研究言語的學問，俗稱語言學，包括言語中的詞句、結構、形式及意義等等。前者把語言當成一個現成物，著重末端應用(如"學英文")，後者把語言當成一種思維方式，研究的是"思想如何在言語中產生"，畢竟，我們只能在語言中去研究語言本身。換言之，前者將語言視為"what"，後者則將語言視為"how"，有一種"語言本體論"的味道...
基本上，語言就是一種存在的"狀態表現"。語言中的 be 動詞就是存在的意思，也就是"是"... "是"是一個繫詞，具有"連接"的意思，透過這個連接，我創造了我(所認識)的世界。
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也許是二元論的影響，西方語言具有強烈的"指稱"意義，目的在精準描述一件事(它)，因此具有一種"掠奪"的詮釋霸氣，這點可從結構看得出來。譬如，中文的"否定"放在繫詞前面(我"不"是...)，暗示一種對存在狀態的否定，英文的"否定"放在 be 動詞後面(I am "not...")，所否定的是"對象"。對西方人而言，任何東西都"是"，就算不是，也是一種肯定的"非"...
我喜歡文字，並不是因為文字可以"說"出心裡的話，而在於文字與思想的聯結趣味... 我揣摩文字如何讓思想成為可能，也把玩著文字拼湊的樂趣，可以這樣說，也可以那樣說，好像沙特所言：讓文字飄在空中，不使它定形。
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存在主義文學作品(包括小說及戲劇)的"議題"都很重，但敘事卻很輕，它們藏在一些"非故事性"的事件中，一種"狀態"... 狀態令人流淚，但真正讓人感動的，卻是那些還沒被寫出的東西...
這次上課，我不希望太強調存在主義文學中的"意義"或"議題"，畢竟體會各自不同，而是著重某種存在主義影響下的"文字自覺"...
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1. 從"活著"到"存在"，從"生存"到"生活"：談"活生生的認識"
2. 哲學中的存在主義：談"知識"與"經驗"
3. 文學中的存在主義：談"非理性"©©©
4. 戲劇中的存在主義：談"荒謬"
5. 電影中的存在主義：談"偶然與巧合"
©©© 前情摘要
從時事看哲學：Seeing is Believing or Believing is Seeing (眼見為憑 或 相信才看)
人生在世... "世"就是"在"，"在"創造了"世"
二元認識的時間缺席："XXX是什麼？" 與 "XXX是什麼意思？" (羅蘭巴特)
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存在主義的創造意涵：藝術 (To "have" vision, to "have" sound...)
The Will To Power as Art (尼采)
重新看待"語言(文字)"：在人們會說話之前，"思想"是不存在的 (索緒爾)
語言是傳遞工具嗎？ 語言是溝通工具嗎？ 語言"形塑"思想
人，進駐在語言之中... 語言是存在的家 (海德格)
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"故事"是什麼？ 文字與故事的關係
"故事"是一種(鏡頭)選擇下的觀看，以及觀看後的選擇敘述。
"故事"並不存在，存在的是"說故事"
所有的文字都是"獨白"
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理性中的"非理性"自覺：噁心(沙特)、荒謬(卡謬)、煩(海德格)
關於"陌生人"：眼前這個人是從遠方來的 + 那個從遠方來的人就站在眼前 (齊默爾)
作家 或 寫家 (沙特)
存在主義文學中的"狀態"：敘事時間、事件、視角...
存在主義文學中的"失敗美學"：狼狽、無助(但並不可憐)、平靜(但並不自憐)、自在...
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沙特：噁心(嘔吐)
卡謬：異鄉人
沙特論異鄉人
沙特：牆
卡夫卡：變形記(蛻變)
卡夫卡：飢餓藝術家
海德格論語言
貝克特：瓦特
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